Как пишет М. Недонсель, художественное произведение выступает в качестве «квазиперсонального» центра. Оно не просто сообщает что-то о реальности, и не только предлагает нам соприкоснуться с преобразованной реальностью, но, свидетельствуя о существовании мира ценностей, дает возможность каждой личности приобщиться к нему — и тем самым выйти за свои собственные пределы и за пределы объективных ограничений. Иными словами, произведение искусства вовлекает личность в «продуктивное воображение»; художник, соперничая с миром и превосходя его, сообщает индивидам новые ценности, заставляет человека как бы заново родиться — таков наиболее важный («демиургический») аспект художественного творчества. М. Недонсель вполне определенно утверждает, что цель художественного творчества заключается в создании новых индивидуальностей.

Другим весьма важным аспектом искусства, по мнению философа-персоналиста, является его «эсхатологический» характер. При обосновании этого тезиса М. Недонсель, по существу идет тем же путем, что и Э. Мунье, т. е. обращаясь к понятию «вовлечение», анализируя человеческую активность, начиная с трудовой деятельности и кончая искусством как высшим типом активности личности.